在心理上，我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来填补我们的不足，来给我们希望，来支持我们。
孤独是一种完全与外界切断，没有明显理由而突然非常害怕的感觉。如果你的心中感觉什么都无法依赖，没有任何一种分心的方法能解除你这种自我封闭式的空虚，你就明白什么叫恐惧了，这就是孤独。
爱才是世界上最实际的一件事。爱、对人好、不贪心、没有野心、不被别人的话语影响而能够独立思考，这一切都是非常实际的事情，它们会带来一个实际的、快乐的社会。
人类就是能量，如果他不寻找真理，这份能量就具有破坏性。因此，社会就必须控制并且使人成形，在这个过程中，人的活力就被扼杀了，这就是发生在世界上大多数成年人身上的事。在寻找真理的过程中，能量会创造他自己的规范，一个寻找真理的人，他自动就会成为好公民，而不需要依据任何特定的社会或政府的模式。
不满足就是努力求取“更多”的心态，满足就是停止这种挣扎。
社会很小心地建立了一个特定的模式，并且根据这个模式来判定你是成功或失败了，有智慧的人是不会根据成败来决定事情的。有智慧的人真正关心的是看清真相以及了解问题，而不是从成功或失败的角度来思考的。只有在我们并不是真的爱自己所做的事情时，我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。
你希望被爱，因为你的心中没有爱。如果你的心中充满了爱，你永远也不会要求被爱，你永远不会拿着乞丐的钵取请别人填满，只有空虚的人才要求别人来填满自己，而一颗空虚的心，是永远无法以追随上师或是其他上百种寻求爱的方式来填满的。
教育必须从宗教开始。但是宗教与传教士、教堂、教条或信仰都无关，宗教是无条件的爱，它是慷慨，是圆善，如果我们做到这些，我们才是真正的人类。
你希望做社会工作，是否因为你心中有爱，所以你并不只关心着自己的成就？还是社会工作只是你自我逃避的方法？
你必须亲自去发现什么是你爱做的事，不要从适应社会的角度来选择职业，因为那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。如果你真的爱做一件事，就不会有选择的问题了。你心中有爱，让爱自己去运作，它就会带来正确的行动。不要从谋生的角度来开始做一件事，如果你发现了自己爱做的事，你自然就会得到谋生的工具。
只要你还想得到安全感，也就是那些在婚姻、工作、地位、责任、理念、信仰以及与世界和神的关系中的安全感，你就有所恐惧。只要你心中存有任何形式及任何程度对安全感和满足感的需求，你就必定有恐惧。
如果你面对真相，正视它，走入它，即使它会带来不幸，你也要去了解它，那么，你会发现自己的心变得非常简单而清晰，在这种极度的清晰之中，恐惧就终止了。
**是什么？它是一种活力，如果你扼杀自己的活力，你就使自己变成乏味而没有生命力。所以重点不在扼杀**，而是去了解活力，并且把活力用在正确的方向。哲学又叫脑学
即学着用脑子解决问题
即使不学我们也是
用脑子解决问题
但是我们没有充分应用脑子
至少是没有充分相信
我们在用脑子解决问题
………………
不要小看这样的废话
我们所说的客体不是
人们大脑意识之外的
那个客体
哲学所说的客体乃至一切
都是我们脑中所感觉的
和基于这些感觉的观念
他们可以被我大脑
感知和理解
如果不能感知和理解
那么它对于这个大脑
就没有意义
哲学的主体是：
我的大脑
所以维特根斯坦说：
自我是世界的界限
稍早一些
人们把它叫做：
唯我论！我们常说的：
我内心的小宇宙
指的就是这种唯我论
它的意义是：
我爱的不是你
我爱的是我心目中的
那个你
所以说没有恋爱
只有自爱……哲学上的唯我论
属认识论范畴
而通常所说的
唯我独尊属于价值论
这是风马牛不相及的
两个问题我们和动物一样
会本能的应对生活
而且我们还会用反思
去应对生活
哲学指的就是我们用
反思去应对生活
的前一部分：
对生活及其行动
所做的反思
哲学的意义就在于
用这些大脑的反思
再去指导行动
而行动本身通常己
不是哲学范畴何谓生而世外？
即生来不贪，嗔，痴丶恕丶忧丶悲丶恐丶惊，之人。
初生之人皆真人，时光往复，万物移转，遂生贪，嗔，痴丶恕丶忧。
，世本无世，而后有世，世本无人，而后有人，人本无知，而后有知，知文识字，知你我他，知善恶，知喜怒，知所问，我无高论，事物起因，皆有根本，我之所定，皆有根由。顺世名言，便可流传。常人凡人，哪有什么思想名言
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳