我说《参同契》（上） 常佩服。
什么是自然
回转来讲，这个宇宙运行的法则，一步有一步的现象， 一步有一步的作用，每一个现象也木是乱七八糟的。所以修 道要懂这个，“处中以制外”，把握那个中心。我们人为什么、 衰老？衰老是一定的，因为生来必有死。生老病死四大过程 等于乾坤坎离，从天亮到夜晚，呆定的，谁都免不了。但是 道家文化认为可以免得了，不过一定要懂得这个法则。所以 老子讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“法”就是 效法，人要效法这个地球运行的法则。人靠地球而生活，地 球生长了我们，也把我们收回去了。“人法地”，就是效法地 球这个作用。
地球靠什么？ “地法天”，这个天是代表太y系统，这个 天又是哪里来的？这就是哲学问题了。生命哪里来的？上帝 造的。上帝谁造的？上帝外婆是谁？姓张的，姓李的，一路 要问下去。“天法道”，道就有这么一个作用，这个功能，在 宗教叫做神啊、主啊、上帝啊，叫做什么不管了，在中国文 化只是讲天效法道，不可以违反道的规律。那么道效法什么 呢？老子讲“道法自然”，我们现代人读《老子》，认为自然 就是自然科学的自然，古文不是这样读，我们现在的自然科 学是借用老子的观念。“自然”两个字原来不一定是合在一 起的名词，道法“自” “然”，是说它自己当然如此，它的自 体当然是如此，不要再问了，不能问下去。等于宗教讲的一 样，不要追问上帝是谁造的，信就得救，不要问，再问下去
问不到底了。
所以道法是“自” “然”，自己当然如此谓之自然。我们 现在读《老子》的人，因为受了几千年后r本人借用《老 子》的自然观念，翻译自然科学名词的影响，所以我们一提 自然，说这个风景那么好，那是自然的，人要到自然里头走 走，于是自然就代表空气、代表了空间。人怎么会到自然里 头走走呢？这一些自然的观念同老子的自然毫不相g，名称 给他们借用错了。所以老子说“道法自然”，道效法谁？道 就是道，它自己本身必然一定是如此，有一定的规律。 ‘所谓自然不是肓目，刚才再三强调，自然非常有规则， 一步不能违反。所以魏伯y真人在《参同契》里告诉我们， 道家修炼神仙之道，如科条之不可违。等于法律、科学的定 律没有办法违反一样。我们现在的年轻人做工夫，说身体这 里动，那里麻，就认为任督二脉一下子就通了“那是超越 了自然，不可能的，那是假通。气脉假通是很容易的，因为 那是感觉不是真通。真正的通有它的相，一步有一步的象 征，一步有一步的作用。所以体、相、用有它不能违反的定 律。就像一个孩子刚生下来，就想会讲话走路，那是不可 能的。
我们先报告到这里、，这还牵涉到人体生理、生命的关 系，先休息一下再说。
生命的卦变 无根的树 人欲能平吗 逆流而上
我们讲传统的道家是指秦汉以前，就是周秦时的道家， 那时儒道诸子百家并没有分家。换一句话说，传统的道家在 秦汉以前的，就是中国文化的根。所谓儒家孔孟思想是道的 一部分，其他如名家、法家乃至于兵家、军事哲学，都出自 道家，连医家、农家以及诸子百家，都是由道家而来。所以 到清朝时，纪晓岚奉命搜罗中国的书籍编成《四库全书》， 关于道家的这一部分，他有八个字的按语：“综罗百代，广 博精微。” “综罗百代”是所有中国文化的一切，都包含进 去；“广博”形容非常大，非常渊博；“精微”等于是说道家 是科学的、严谨的、微妙的。
生命的卦变
刚才我们提到’在医学方面必须要懂十二辟卦，以及乾 坤坎离的应用。我们上其他课的时候也提到过，现在再重复 一次。人的生命，由母亲第一天怀孕开始，一直到出生，是 属于乾卦。乾卦是个符号，代表生命的完整x，没有男女之 分。我们讲《易经》的六爻卦，下面三爻称为内卦，上面三 爻称为外卦，这个六爻卦的应用是很妙的。我们老祖宗知道 宇宙的应用法则，用只在六位的范围，到第七位要变去了， 第八位是返本还原，还原就变另外一个东西了。这些前面也 提到过。
生命的开始是以乾卦做代表，然后这个数的问题来了， 男x以八为基础，女x以七为基础。双数谓之偶数，也就是 y数；单数谓之奇数，就是