刻的印象，他呆坐着，心想
这个女孩怎么会如此完美？
要是拥有她，那该是多么幸福的事情。
一种男人的占有欲揪住了他的心，但他明显觉得自己并没被重视。女人，为
什么那么高傲和冷酷？
吴明然扯下一片草叶，在掌心里揉碎了，他的眼中透出一股恶狠狠的光束。
第五章
陈洁不在，曹约翰一个人在她那里看电视。林雪茵敲门的时候，他已经快要
睡着了。
“是你呀，快请进！”曹约翰满脸堆笑。
“洁姐呢？”林雪茵有些迟疑。
“她一会儿就回来，进来等她吧。”
林雪茵犹豫了一下，走进屋子里。
床上仍旧凌乱着，可以看出一男一女狂欢后的痕迹。林雪茵觉得自己不应该
走进来，曹约翰毫不掩饰的欣赏眼光让她很不自在，这是一个危险的牧师。
能够有这样一个相处的机会让曹约翰十分兴奋，他那充满宗教热情的赞美很
容易使人产生误解。
林雪茵眼睛盯住电视屏幕，仍可以感觉到曹约翰的目光在她的脸颊和颈项上
游走。
沉默使得室内的气氛充溢着浓郁的挑逗气息，林雪茵觉得自己的身体正在慢
慢轻盈起来，对男人的那种死去的记忆开始蠢蠢欲动，这让她对自己很生气。
“你有男朋友吗？”
“没有。”林雪茵神经敏感起来。
“怪不得……”曹约翰含糊地说。
“你那么清纯高雅，只有chù_nǚ才会这样。”
“跟我说说你的基督教吧。”林雪茵巧妙地绕过他们之间的危险话题。
“你不会有兴趣的。”曹约翰想抓住刚才的谈话。
“那可不一定。”林雪茵歪着脑袋，扫了曹约翰一眼，“基督教对男女关系
怎么说？”
她开始以攻为守了。
曹约翰诧异地睁大了眼睛，他突然发现自己并没有了解面前这个女孩，她比
自己想像中的要丰富得多。
“你是指……性吗？”这下轮到曹约斡有些不自在了。
“就算是吧，宗教不是禁欲的吗？”
“那是在中世纪，”曹约翰镇定了一下情绪，“但在早期的基督教里，男女
关系是一种传教的手段。”
“传教的手段？”
“是的，早期基督教通常有一批圣女，她们的使命就是用自己的身体向男人
布道，但她们不是娼妓，娼妓是为了赚钱，她们是为了传教，是为了拯救灵魂。
ròu_tǐ是什么？ròu_tǐ只是一堆泥土，而灵魂是真实的，她们是在ròu_tǐ之上与男
人的灵魂沟通，以便澄清、净化他们，把他们引向上帝，带往天国。“曹约翰借
题发挥了。
“那么，现在呢？”
林雪茵装作不经意的样子问，她已经对这个话题产生了兴趣。
“现在，虽然没有圣女，但基督教并不禁欲，并不扼杀人的性之本能，因为
性是一种生死活动，是上帝的恩赐。旧约里面的诺亚方舟，上帝就用动物的雌雄
配对暗示了人类，两性之合才有生命，才有延续，才有美和和谐。而ròu_tǐ之合并
非单纯的ròu_tǐ之合，完全的交合是灵与肉共同融合的，也就是说，两具ròu_tǐ的快
感是灵魂的快感、升华和超脱。中世纪时，基督教是禁欲的，修士与修女就是和
尚、尼姑，他们在灵魂上空谈宗教，完全是纸上谈兵。但性本能的冲动是不可遏
止的，有一次，一个修士对年轻的修女说，他身体里有一个魔鬼，魔鬼想要反对
我们仁慈的主。修女问怎么办？我可以帮你吗？修士说：是的，而且只有你才能
帮我把它打入地狱。修女说，那么好吧，我来帮你。修士tuō_guāng了衣服，他的魔鬼
吓坏了修女，修女
说我怎么办？打它吗？修士说，不要，你也把衣服tuō_guāng了，抱紧我。修士成
功地把魔鬼打进了地狱，为了保险起见，他接连打了三次。修女没有想到魔鬼竟
然这样可爱，而把魔鬼打入地狱的感觉真是好极了。于是，每天她见到修士时，
她就会急切地要求‘他把魔鬼打入地狱’了。“
林雪茵双颊绯红，笑着说：
“你净瞎扯！”
“瞎扯什么？约翰，你又在对小雪瞎扯什么？”陈洁这时从外面走进来，插
入两人的谈话。
曹约翰暖昧地笑着：
“这是真的。”
“你不要相信他，小雪。他肯定讲的是修士和修女的故事吧？当初他也对我
讲过。”
“我才不会相信。”林雪茵笑着站起来，亲呢地挨到陈洁身边，她的身体已
经有些发热了，陈洁回来的正是时候。
奇怪的是她并没有对曹约翰所说的感到厌恶，她那颗在孤寂中被封闭已久的
心，在幕春的这个傍晚慢慢地湿润起来。
陈洁爱怜地握着她的小手，拉着她在床边上坐下来。
床上的气息是腥热、潮湿的，令人手脚酥软。可以想像得到，在这张床上两
俱ròu_tǐ相互拥抱的情景。
陈洁的皮肤上泛着一层金黄的光泽，宛若熟透的果子。林雪茵轻轻摸上去，
就像按在了钢琴的白色键上，音乐和着陈洁的呻吟响起来。
林雪茵觉得自己复苏了。
陈洁要回上海去进行论文